草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断蜡的熔点是多少度(duàn)呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一(yī)首五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作(zuò)者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的(de)意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的人，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西(xī)而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身(shēn)就是(shì)好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻风(fēng)相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了(le)让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身(shēn)自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应了美(měi)好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁蜡的熔点是多少度想到(dào)山林(lín)隐(yǐn)逸的(de)高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏者蜡的熔点是多少度攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢(féng)时就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯(wéi)物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自己的才华(huá)抱(bào)负的思想，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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