抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲层(céng)次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中获(huò)得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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