抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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