人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)的。

　　关于人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么以(yǐ)及人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)作者，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思作文，人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思配图等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准确地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能(néng)通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且(qiě)在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且(咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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