抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意(yì)象的区(qū)别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内(禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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