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德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句(jù)是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)”的(de)意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然(rán)想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事(shì)，德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样(yàng)几个方面：一(yī)是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读(dú)书(shū)的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界(jiè)里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才(cái)会德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏劝人向善害(hài)人之心(xīn)不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人都可以从(cóng)中看(kàn)到自己认可的格(gé)言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治(zhì)经济在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利、损人利己的(de)思想；有的(de)反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的(de)在当时社会不失(shī)为对(duì)社(shè)会现象的正确(què)反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代精(jīng)神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用。