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无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作者是谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的(de)字等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方柏庐所作《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》原名为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱(zhū)子家(jiā)训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在(zài)不(bù)同时(shí)代(dài)由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世(shì)人多把他们(men)的(de)文章搞混了(le)，通常人(rén)们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱熹老夫(fū)子(zi)真正的《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多不了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末(mò)清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家(jiā)。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书(shū)曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入(rù)关明亡(无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方wáng)遂(suì)不(bù)再(zài)求取功名，居乡教(jiào)授学(xué)生并(bìng)潜(qián)心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于(yú)教学。潜心研(yán)究程朱(zhū)理学，主张知行并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙(xī)三十七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯(chún)，字致一(yī)，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治(zhì)学(xué)，以(yǐ)程、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡(chàng)知行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使(shǐ)学(xué)生难以(yǐ)学到(dào)真实的学问，故(gù)写(xiě)了《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞不(bù)应博学(xué)鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年(nián)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代士大夫尊(zūn)为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟(pì)地阐明(míng)了修身治家之(zhī)道是(shì) 一篇家(jiā)教(jiào)名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭(jiǎn)持家安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当(dāng)思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路(lù)徽州府(fǔ)婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今(jīn)属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理学(xué)家(jiā)、思想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲(jiǎng)学活(huó)动，精心编撰了《四(sì)书集(jí)注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他(tā)的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关(guān)注的，一是(shì)论述小学和大(dà)学教(jiào)育，二是关于朱子(无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方zi)读书(shū)法。

论述(shù)教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和自(zì)己教育(yù)实践的基础上，基于(yú)对(duì)人的生理(lǐ)和心理(lǐ)特(tè)征的初(chū)步认(rèn)识，把一个人的(de)教育(yù)分成小学和大(dà)学两(liǎng)个(gè)既有(yǒu)区(qū)别又有联(lián)系的阶段，并提出(chū)了两(liǎng)者(zhě)不同(tóng)的教育(yù)任务(wù)、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育(yù)阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力(lì)薄弱，因此(cǐ)他提(tí)出(chū)小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主张儿童在日常(cháng)生活中，通过(guò)具体行(xíng)事，懂得(dé)基本的伦理道德(dé)规范，养(yǎng)成(chéng)一定的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在(zài)教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹强(qiáng)调(diào)先入为主(zhǔ)，及(jí)早施教；要力求形象、生(shēng)动(dòng)，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形(xíng)式培(péi)养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育(yù)，其(qí)任务是在(zài)坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他(tā)们培养(yǎng)成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为，与(yǔ)重在教事的小学(xué)教育不同，大学(xué)教育内容的重(zhòng)点(diǎn)是教理，即重在(zài)探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同学(xué)术(shù)观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹关于小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学教育的见(jiàn)解，为中国古(gǔ)代(dài)教(jiào)育思想增添了新鲜的内容。