冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释-橘子百科-橘子都知道

冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者借周围(wéi)景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的(de)意境，千山暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离(lí)的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。