独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由十一种来(lái)自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性来分(fēn)配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时(shí)出(chū)来觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众(zhòwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗ng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动物即(jí)前(qián)十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活环境(jìng)存(cún)在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会(huì)的先民常用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自(zì)然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗[8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度(dù)骚(sāo)扰人类(lèi)生活(huó)，先民对(duì)其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源(yuán)于原(yuán)始社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔(gāi)余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道(dào)十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不同(tóng)，由(yóu)此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有(yǒu)类似的(de)动(dòng)物(wù)崇拜(bài)，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们(men)有(yǒu)很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意(yì)。他(tā)们只注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生(shēng)肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的(de)痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出(chū)来。

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