在关(guān)于东方朔(shuò)的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉(zāi)虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和(h燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗é)汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因(yīn)为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了(le)一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)小时(shí)候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这(zhè)类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的(de)问(wèn)题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意(yì)味。

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