转世灵童这个词语不知道大(dà)家有没有(yǒu)听说过(guò)，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时(shí)候(hòu)会从字面(miàn)上(shàng)去理(lǐ)解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)样的事(shì)情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据(jù)吗(ma)？或(huò)者又是从其他地方(fāng)了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了(le)解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的(de)传(chuán)承方(fāng)式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿推举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的(de)方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始(shǐ)出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依(yī)据(jù)，只不过(guò)是一种文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能(néng)完(wán)全理解(jiě)的(de)，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心(xīn)这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿