还(hái)记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十(shí)几年过去了，可这位大漠(mò)歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中一首(shǒu)叫做《罗(luó)刹(shā)海市》的歌，在网(wǎng)络圈引(yǐn)起了巨大(dà)反响(xiǎng)和争议(yì)。

因为在这首歌里(lǐ)的(de)一些歌词(cí)，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等(děng)等(děng)，被听众们认为是(shì)在(zài)暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的(de)那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在(zài)二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十(shí)分(fēn)爽快的同时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于(yú)是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留(liú)言，其留(liú)言热度堪比人(rén)家本身，那英评(píng)论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四(sì)百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热(rè)热闹闹地(dì)演变成(chéng)一场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但(dàn)平(píng)心而(ér)论，如果(guǒ)你完整地听完(wán)这首歌，或许会有不一样的见解。

难道(dào)刀郎(láng)十年(nián)磨一剑真(zhēn)的只是为了揶揄(yú)所谓(wèi)的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误(wù)入(rù)到一个叫做(zuò)罗刹国的(de)地(dì)方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨生活。

经年(nián)累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜(yè)夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒三观，让他(tā)实在难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又(yòu)鸟”等(děng)词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡(jī)，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们(men)不知道(dào)自(zì)己究竟是个(gè)什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那个(gè)黑画皮(pí)，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可(kě)是(shì)那(nà)从来煤蛋(dàn)儿(ér)生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起(qǐ)自己音乐、自视清(qīng)高的那些人(rén)。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如果你真的这么觉(jué)得，那(nà)就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽刺某一(yī)个人或者(zhě)几个人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人(rén)。作为一(yī)个古(gǔ)代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他(tā)的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实(shí)社会的(de)揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎自始至终(zhōng)想套讨(tǎo)论的是(shì)一种社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂(mà)”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象(xiàng)，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的(de)震惊全国(guó)的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只(zhǐ)是在(zài)某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这(zhè)首歌(gē)一出(chū)，无(wú)数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的(de)最根本原因。

流(liú)浪灵魂(hún)的(de)背后(hòu)深藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了(le)帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗(luó)林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于四川省内(nèi)江市(shì)的(de)一个小镇。

虽然出(chū)身(shēn)普通但(dàn)是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一名舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟团在(zài)外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他(tā)大(dà)五(wǔ)岁，但也是(shì)小男孩(hái)一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不(bù)是(shì)打就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林(lín)小时(shí)候就(jiù)非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之是既爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因(yīn)为(wèi)自己调侃(kǎn)哥(gē)哥谈(tán)的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大(dà)喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是(shì)大打了(le)他一顿(dùn)，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了大(dà)儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离(lí)家(jiā)出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再(zài)也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服(fú)务员(yuán)，业(yè)余有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香世(shì)家，学了音乐的罗林那(nà)是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另(lìng)一个主唱廖健，自发(fā)组成(chéng)了一个叫做“手术(shù)刀”的(de)乐(lè)队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万(wàn)没(méi)想到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐(lè)队(duì)赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天(tiān)，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张字(zì)条“你给不(bù)了我想要(yào)的(de)生(shēng)活(huó)。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子妈(mā)始终没有回(huí)来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自(zì)己则继(jì)续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不(bù)断(duàn)演(yǎn)出(chū)，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月入过万也是(shì)常有(yǒu)的事儿(ér)，但(dàn)他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他(tā)离开了(le)乐队，跟着(zhe)刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于那里的(de)风(fēng)土人情以及特色的(de)民(mín)族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到(dào)了方向。

就(jiù)是(shì)在这个时候(hòu)，他还根据当(dāng)地刀郎(láng)部落文化，将自(zì)己改名(míng)为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让父母孩子生活(huó)过(guò)得更好，于(yú)是(shì)和新(xīn)疆音(yīn)乐公司合作，陆(lù)续推出(chū)了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出就销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第(dì)一场雪(xuě)》就此出世。

一(yī)曲(qū)神曲红了，人也红了，可(kě)是是(shì)非也跟着来了(le)。

最(zuì)红的(de)时候，他每(měi)天(tiān)都会(huì)收到无数记者和朋友(yǒu)的来(lái)电，可那时候他的心(xīn)里(lǐ)只有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲(duǒ)到一(yī)个没人认识的地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红(hóng)不知道，怎(zěn)么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过上了(le)半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间(jiān)缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时代也(yě)逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎(láng)的(de)常态，他就那(nà)么安(ān)安(ān)静静地采(cǎi)风(fēng)生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎(láng)一直都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发(fā)过(guò)专辑，但都没有什么(me)水(shuǐ)花，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上(shàng)看到了身(shēn)体发福，头发(fā)也不见了(le)的刀郎(láng)...

似乎这个(gè)当年(nián)放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难(nán)逃发福(fú)油腻的命运，但(dàn)这(zhè)就是他发自内心想要的(de)，做一个单(dān)纯(chún)音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的(de)这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却(què)成了大家(jiā)追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯(chuǎng)入这个时(shí)代的时候，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原来(lái)他的土已然成(chéng)为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时代(dài)造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们(men)激发了对信仰的(de)重新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗(yí)憾(hàn)，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人(rén)在(zài)听完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就(jiù)是文化的润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没有任何(hé)预告，刀(dāo)郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音乐(lè)相结合起(qǐ)来，无(wú)疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所以如果(guǒ)将这(zhè)些苦心(xīn)孤诣的创作，看(kàn)做(zuò)只(zhǐ)是为了报复(fù)那几(jǐ)个人(rén)，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视(shì)。

要知道一个真正的(de)创(chuàng)作人(rén)，眼(yǎn)里不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑(xiào)骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有人压根就没听过(guò)几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是(shì)对刀郎(láng)的印象。

刀(dāo)郎(láng)给人的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品(pǐn)质，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个(gè)浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像作家(jiā)张丰(fēng)说的那(nà)样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎(láng)这(zhè)样的声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑为美(měi)的风气(qì)已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又极具现实意(yì)义！

现在这个时代(dài)公众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一(yī)个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各(gè)行各(gè)业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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