成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(n反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数éng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(ch反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数éng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(y反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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