康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里-橘子百科-橘子都知道

康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(g康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里é)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。