四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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