提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思