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现在女性多少岁可以领养老金领养老金的年龄是多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国治，国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得(dé)知识(shí)的(de)途径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们(men)所展示的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都(dōu)是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就(jiù)等于(yú)抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知现在女性多少岁可以领养老金领养老金的年龄是多少至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族(zú)后才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。