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　　关(guān)于祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什(shén)么(me)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

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　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗

　　《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的(de)结论，说(shuō)明国(guó)家兴衰败(bài)亡不(bù)由天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要(yào)吸取历史教训(xùn)，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用(yòng)先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和(hé)对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败时(shí)形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳作。

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