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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流(liú)在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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