皈依佛门的意思，皈依(yī)的皈，是回(huí)头(tóu)。依(yī)，是(shì)依止。皈(guī)依的(de)意思(sī)是翻旧日之恶(è)，依(yī)止正道而得(dé)解脱。佛代(dài)表着觉悟，觉悟(wù)宇宙人生真(zhēn)理，能够自觉、觉他、觉行(xíng)圆满；同时，在智慧、道德和行为上，都已(yǐ)经(jīng)达到彻底(dǐ)的圆满。门指修行者入道的(de)门径，今泛指修德、治学或作(zuò)事的途(tú)径(jìng)。成为佛教徒(tú)，是皈依佛门的开始(shǐ)，最终目标是让自己成为三宝，也就是(shì)佛(fú)宝、法(fǎ)宝、僧宝，就是心中向往佛想(xiǎng)要成为佛(fú)。

皈依(yī)佛门(mén)

皈依(yī)也(yě)作归依，可以(yǐ)理解加(jiā)入佛门，并达(dá)到最高(gāo)的境界。佛门(mén)就是佛之法门、佛教之门。在《三论(lùn)玄义》这(zhè)本书(shū)里，《三论(描写瘦西湖春天的诗句，扬州描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句瘦西湖美景佳句lùn)玄义》是隋(suí)释吉藏撰佛(fú)学著(zhù)作(zuò)，知菩萨(sà)之造论，即为开(kāi)显诸佛之教门(mén)，此教(jiào)门即法门之意。后(hòu)代‘佛门’一语，主要(yào)为佛教对于儒、道二教之自称。如信仰佛教者，称为佛门弟(描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句dì)子；舍离世事(shì)而修行佛道，即称为(wèi)入佛门。

皈(guī)依佛门可以(yǐ)分为两部分，一个是皈(guī)依，一个是佛门(mén)，想要做到皈依佛门，皈依是非常重要的。皈依指的是全(quán)身心的(de)投入到(dào)一(yī)种信仰当(dāng)中。能(néng)够(gòu)做成(chéng)有一件事情，往(wǎng)往有着(zhe)强(qiáng)烈(liè)的(de)愿(yuàn)望，有强(qiáng)烈的(de)向佛(fú)之(zhī)心(xīn)，要有遵守(shǒu)佛家戒律的觉悟，要有持之以恒的(de)恒(héng)心，要有勇往直前，冲(chōng)破重重阻难，修成正果的决(jué)心(xīn)。佛教(jiào)是释(shì)迦牟尼创立的，佛是佛(fú)教徒对修(xiū)行圆满的(de)人(rén)的称(chēng)呼。

皈依佛门指(zhǐ)正(zhèng)式成(chéng)为佛教信(xìn)徒的一个手续，具体包括参加皈依三宝仪(yí)式，然(rán)后领取皈依证书(shū)，此后就可以居(jū)士身份自(zì)愿(yuàn)参加定期(qī)的佛(fú)事(shì)活动了(le)。皈依三宝(bǎo)指佛宝、法宝(bǎo)、僧宝。佛宝，指彻(chè)悟诸(zhū)法实相，而能(néng)教导他(tā)人的(de)教主，泛(fàn)指一(yī)切诸佛。法宝，指诸佛(fú)为教导众生，使其脱离苦海而宣说的教法。僧宝，指(zhǐ)修(xiū)学佛法的清净和合的教团。

皈依佛门

佛宝(bǎo)、法(fǎ)宝、僧宝代表着三方(fāng)面品(pǐn)质的顶(dǐng)端，佛，是觉悟，具足无限(xiàn)的慈悲(bēi)和智(zhì)慧；法，是空(kōng)性及趣入空(kōng)性的中道；僧，是(shì)圣贤僧的品质，即(jí)无漏慧及解脱德。由此可见，皈依佛门(mén)的最(zuì)终(zhōng)目标是(shì)非常难(nán)以达到的，但也因此(cǐ)更让人(rén)想要(yào)得到最(zuì)高的(de)目标(biāo)。不管有(yǒu)没(méi)有舍俗出家，只要达到了自(zì)身圆满(mǎn)成就三宝具备的品(pǐn)质和功(gōng)德都是完成(chéng)了皈依(yī)三宝。

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