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世界四(sì)大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化(huà)名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛(xīn)基(jī)颁(bān)布了四(sì)位(wèi)世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要的(de)作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代(dài)表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的(de)新时代(dài)，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰(lán)天文学家、数学(xué)家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对自(zì)然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说(shuō)，并认(rèn)为日心说与其(qí)并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟大著(zhù)作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和(hé)罗马的(de)古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学(xué)，用(yòng)了(le)两个月生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思(yuè)的时间获(huò)得了(le)学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在(zài)学(xué)校教书(shū)，教书(shū)期(qī)间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第四部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是(shì)英国(guó)文学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时(shí)期最重要、最伟大(dà)的作(zuò)家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的(de)文学家之一(yī)。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他(tā)的旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他的(de)第(dì)一页(yè)．就使我一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲(máng)人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的(de)双眼看到了(le)光明(míng)……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一无二(èr)的(de)，没有任(rèn)何其他(tā)作(zuò)家(jiā)可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思(sī)科学研究(jiū)过程中从始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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