人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“相遇时间的公式 相遇时间怎么求头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(相遇时间的公式 相遇时间怎么求qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天(tiān)做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七(qī)四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场相遇时间的公式 相遇时间怎么求(chǎng)功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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