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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向里墙壁上的。辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向>

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地(dì)说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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