其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么(me)意思古义是(shì)不舍昼夜(yè)的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家(jiā)经典中的地(dì)位(wèi)日益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一(yī)位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化(huà)中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避(bì)。

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