七月(yuè)既望是(shì)什(shén)么(me)意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思是既望是小月(yuè)农历十六日，大月农(nóng)历十七日，表示(shì)满月后一(yī)天(tiān)的。

　　关(guān)于(yú)七月既(jì)望是什(shén)么(me)意(yì)思，壬戌(xū)之(zhī)秋(qiū),七(qī)月既望是什么意思以及七月既望(wàng)是什么意(yì)思，七月既望的既望是什么意思，壬戌之秋(qiū),七月既望是什么意思，壬(rén)戌之(zhī)秋,七(qī)月既望的既望(wàng)是什么意思(sī)，八月既(jì)望是什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

七月(yuè)既望(wàng)是什么意思(sī)，壬(rén)戌之(zhī)秋,七月既望是什(shén)么意(yì)思

　　既望是小月农(nóng)历(lì)十六日(rì)，大月农历十七日，表示满月后一天(tiān)。

　　“望”即“望日”，指阴历每(měi)月十五。

　　“既”表示达(dá)到的状态。

　　既望(wàng)，汉语(yǔ)词(cí)语，拼音是jì wàng。

　　出处(chù)：《书(shū)·召诰(gào)》：“惟二(èr)月既望(wàng)。

　　越六日乙(yǐ)未，王(wáng)朝(cháo)步自周，则至丰(fēng)。

　　”孔颖达疏(shū)：“周公摄政七年二月十六日(rì)，其日为庚寅，既日月(yuè)相望矣(yǐ)。

　　於已望后六日乙(yǐ)未，为二月二(èr)十(shí)一日。

　　月大十六日(rì)，小十(shí)五日，日在东(dōng)，月在西，遥相望(wàng)也。

　　”南朝·梁·沉约《为文惠太子解讲疏》：“暨七(qī)月既望，乃(nǎi)敬捨(shě)宝躯，爰(yuán)及舆冕，自缨已降，凡(fán)九十九物。

　　”唐·刘禹(yǔ)锡《奉(fèng)和中(zhōng)书(shū)崔舍(shě)人(rén)八月十(shí)五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国(guó)维《观堂集(jí)林·生(shēng)霸(bà)死(sǐ)霸考》：“既(jì)望，谓(wèi)十五(wǔ)六日以(yǐ)后至二十(shí)二三日。

　　”

壬戌之秋,七月既望是什么意思

　　这句(jù)话的意思是：壬戌年秋，七月(yuè)十六日，苏轼与(yǔ)友人在赤壁下泛舟游玩(wán)。

　　出(chū)处：《赤(chì)壁赋》【作(zuò)者(zhě)】苏轼 【朝代】宋(sòng)

　　壬(rén)戌之神乱秋，七(qī)月既望(wàng)，苏子与客灶瞎敬泛舟游于赤壁之下。

　　清风(fēng)徐(xú)来，水波不兴(xīng)。

　　举酒(jiǔ)属客，诵明月之诗，歌(gē)窈(yǎo)窕之章。

　　少焉，月出于(yú)东山(shān)之上(shàng)，徘(pái)徊(huái)于斗牛之间(jiān)。

　　白露横(héng)江(jiāng)，水光(guāng)接天(tiān)。

　　白话(huà)释(shì)义(yì)：

　　壬戌年秋，七月十六(liù)日，苏(sū)轼(shì)与(yǔ)友人在(zài)赤(chì)壁(bì)下泛舟游(yóu)玩。

　　清风(fēng)阵(zhèn)阵拂来(lái)，水面波澜(lán)不起(qǐ)。

　　举(jǔ)起酒杯(bēi)向同伴敬酒，吟诵着与明月有(yǒu)关的文章，歌(gē)颂窈(yǎo)窕(tiǎo)这(zhè)一(yī)章。

　　不一会(huì)儿，明月从东山后升(shēng)起，徘徊(huái)在斗(dòu)宿与牛宿之间。

　　白茫茫的(de)雾气横(héng)贯(guàn)江面，清(qīng)泠泠(líng)的水光(guāng)连(lián)着天际。

　　创作背景(jǐng)：

　　《赤(chì)壁赋》写于苏轼一生(shēng)最为(wèi)困难(nán)的(de)时期(qī)之一(yī)——被贬谪(zhé)黄(huáng)州期间。

　　元丰五年，苏轼于七月(yuè)十六和十月(yuè)十五两(liǎng)次泛游赤壁，写下(xià)了两篇以赤(chì)壁(bì)为题(tí)的赋，后人(rén)因(yīn)称(chēng)第一篇(piān)为《赤壁(bì)赋》，第二篇(piān)为《后赤壁(bì)赋(fù)》。

　　此(cǐ)赋通过月夜泛舟、饮(yǐn)酒(jiǔ)赋诗引出主(zhǔ)客对话(huà)的描(miáo)写，既从(cóng)客之口中(zhōng)说出了吊(diào)古伤今之情感，也从苏(sū)子(zi)所言中听(tīng)到矢志不移之情(qíng)怀，全赋情韵深致、理(lǐ)意透(tòu)辟，实是文赋中之佳作。

　　全赋在(zài)布(bù)局与结构安排中(zhōng)映现了其独特(tè)的艺术构思，情(qíng)韵深致、理意(yì)透辟，在中(zhōng)隐慎(shèn)国文学上有(yǒu)着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

　　七月(yuè)既(jì)望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什(shén)么(me)意(yì)思是既望是小(xiǎo)月农(nóng)历(lì)十六日(rì)，大(dà)月农历十(shí)七日(rì)，表示满月(yuè)后(hòu)一天的。

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七月既(jì)望是什么(me)意(yì)思，壬戌(xū)之(zhī)秋,七月既望是什(shén)么意(yì)思

　　既望是小月(yuè)农(nóng)历十(shí)六日，大月农历十七(qī)日，表示满月后一天。

　　“望”即(jí)“望日(rì)”，指阴历每月十(shí)五。

　　“既”表示(shì)达到的(de)状态。

　　既望，汉语词语，拼音(yīn)是jì wàng。

　　出处：《书·召诰(gào)》：“惟二(èr)月既望。

　　越(yuè)六日乙未，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达(dá)疏：“周公摄政七年二月十六(liù)日，其日为庚寅(yín)，既日月(yuè)相望(wàng)矣。

　　於已望后六日(rì)乙未，为二(èr)月二十一(yī)日(rì)。

　　”《释名·释天》：“望(wàng)，月满之(zhī)名也。

　　月大十六日，小十五日，日(rì)在东(dōng)，月在西，遥(yáo)相望(wàng)也。

　　”南朝(cháo)·梁(liáng)·沉约《为(wèi)文(wén)惠太(tài)子解讲疏》：“暨七月(yuè)既望，乃(nǎi)敬捨宝躯(qū)，爰及舆冕，自缨已降，凡九十(shí)九物。

　　”唐(táng)·刘五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩禹锡(xī)《奉和中书崔舍(shě)人八月十五(wǔ)日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽(shuǎng)，阴灵(líng)既(jì)望圆。

　　”王国维《观堂集林·生霸死(sǐ)霸考》：“既望(wàng)，谓十五六日以后至(zhì)二(èr)十(shí)二三日。

　　”

壬(rén)戌之秋,七(qī)月既望是什(shén)么意(yì)思

　　这句(jù)话的意思(sī)是：壬戌年秋，七月十六日，苏(sū)轼与友人(rén)在赤壁下泛五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩舟游玩。

　　出(chū)处：《赤壁(bì)赋》【作者(zhě)】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌之神乱(luàn)秋，七月(yuè)既望(wàng)，苏(sū)子与客灶瞎敬泛舟游于赤壁之(zhī)下(xià)。

　　清(qīng)风徐来，水波不(bù)兴。

　　举酒属客，诵明(míng)月之诗，歌(gē)窈(yǎo)窕之章(zhāng)。

　　少焉，月出于(yú)东山之上，徘(pái)徊(huái)于(yú)斗牛之间(jiān)。

　　白露横江，水光接天。

　　白话(huà)释(shì)义：

　　壬戌年秋，七月(yuè)十六日，苏(sū)轼与友人在赤壁下泛舟游玩。

　　清风(fēng)阵阵拂来，水面(miàn)波澜不(bù)起。

　　举起酒杯(bēi)向同伴敬(jìng)酒，吟诵着(zhe)与明(míng)月有(yǒu)关的文章(zhāng)，歌颂(sòng)窈窕这一章(zhāng)。

　　不一会儿，明月从东山(shān)后升起，徘徊在(zài)斗宿(sù)与牛宿之间。

　　白茫茫的雾气横贯江面(miàn)，清泠泠的(de)水光连着(zhe)天际。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《赤壁赋》写于苏轼一生最(zuì)为困难(nán)的(de)时(shí)期之(zhī)一——被贬谪(zhé)黄州期间。

　　元(yuán)丰五年，苏轼于七月十六和(hé)十月十五两(liǎng)次泛游赤壁，写下(xià)了两篇以赤壁(bì)为题的(de)赋，后人因称第一篇为《赤壁(bì)赋》，第二(èr)篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月(yuè)夜泛舟、饮酒赋诗引出主(zhǔ)客对话的(de)描(miáo)写，既(jì)从客(kè)之口中说出了吊古(gǔ)伤今之(zhī)情感，也从苏子所(suǒ)言中(zhōng)听到矢志不移之(zhī)情怀，全赋情韵(yùn)深致、理意(yì)透辟(pì)，实是文赋(fù)中(zhōng)之佳作。

　　全赋(fù)在布局与结构安(ān)排中(zhōng)映现了其独(dú)特的(de)艺术构思，情韵(yùn)深(shēn)致、理意透辟(pì)，在中隐慎国(guó)文学上有着(zhe)很高的文学(xué)地(dì)位，并(bìng)对之后的赋(fù)、散文、诗产生了(le)重大影响(xiǎng)。

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