赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这行了(le)。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大(dà)脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派，各(gè)自有各自的(de)方(fāng)法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)，赶(gǎn)尸(shī)匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经(jīng)带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们(men)听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让(ràng)尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西(xī)经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山(shān)者(zhě)。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外地客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟(niǎo)载人(rén)归的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法(fǎ)器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之后往往会被制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则(zé)是悬(xuán)挂在(zài)一根(gēn)很长的(de)绳(shéng)索上，身(shēn)体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个铁质的(de)滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般(bān)赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全不一(yī)样，那个时候马车(chē)都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不(bù)过(guò)后来(lái)有(yǒu)人(rén)则简化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的(de)桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的(de)尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那(nà)么不管(guǎn)隔的多远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样(yàng)的(de)传统(tǒng)，再加(jiā)上古代(dài)不像现(xiàn)在这样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多地(dì)方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要(yào)是(shì)想把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一(yī)路(lù)跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让路过的(de)孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在(zài)死(sǐ)后能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不一定是在犯人(rén)的(de)老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个(gè)人(rén)负责吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能(néng)住(zhù)在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人(rén)意外在野外(wài)看到了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不(bù)是(shì)一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神(shén)秘一(yī)些(xiē)，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸(shī)人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶，就是那(nà)种被(bèi)官方处决(jué)的、还有被(bèi)战(zhàn)争波(bō)及(jí)、或者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了(le)离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人(rén)能从事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什么人(rén)都(dōu)能(néng)做的，赶尸(shī)人(rén)收徒(tú)弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸(shī)，那(nà)么就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测(cè)试(shì)者挑一副(fù)重担(dān)，要是(shì)能(néng)挑起(qǐ)来，并送到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上(shàng)去深山(shān)将(jiāng)赶尸(shī)人放(fàng)的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不(bù)只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方并没(méi)有听(tīng)说(shuō)这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在(zài)湘西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都(dōu)是绕(rào)村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第(dì)三(sān)，其他(tā)地(dì)方，人们(men)不懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了(le)了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现在(zài)也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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