本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他们(men)写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及(jí)境界(jiè)上(shàng宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市)来看，慧能的(de)显然要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉(mài)传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是(shì)这样理(lǐ)解(jiě)的：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十(shí)年树木百年(nián)树(shù)人就是(shì)出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不(bù)是菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻清静(jìng)的(de)心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀(xiù)的(de)境(jìng)界，不需(xū)要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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