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　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì10克是几两)我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不(bù)可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族(zú)的历(lì)史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会(huì)环(huán)境(jìng)下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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