三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了(le)解(jiě)了常(cháng)识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年(nián)来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学m是什么意思性取向习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习(xí)重要性(xìm是什么意思性取向ng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化(huà)的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的(de)，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华先贤们(men)几千年(nián)来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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