割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们(men)就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(zài)也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目(mù)的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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