社日节是什么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年(niá三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口n)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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