祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而(é切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天r)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的翻(fān)译：聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常(cháng)是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作(z切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天uò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时(shí)期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程，以史实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写(xiě)法上(shàng)，采用(yòng)先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成(chéng)功时(shí)切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增(zēng)强(qiáng)了(le)文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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