抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正(zhènggrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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