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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)第二(岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文èr)年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文一(yī)个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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