祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸(huò)患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇(yǒn开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑g)敢的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出(chū)自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛衰过(guò)程的(de)具(jù)体分析，推论出(chū)：“忧劳可以开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要吸取历史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败(bài)时(shí)形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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