登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到高(gāo)处见得三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人却(què)能(néng)听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学习(xí三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)的(de)意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色。

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