八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇-橘子百科-橘子都知道

八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背(bèi八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇)景中的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。