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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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