人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积极进取的(de)态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了(le)浑(hún)天说(shuō)，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋(宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东(宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们(men)的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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