《增(zēng)广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描(m虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思iáo)述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了(le)读书的重要(yào)、孝(xiào)义(yì)的(de)可贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化(huà)是一定的社会政治经济(jì)在观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限(xiàn)，必然(rán)打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的(de)内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已失去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今用。

莫问前(qián)程的(de)上一句是什么(me)

    　1、莫问前(qián)程的(de)前一句是但行(xíng)好事。

　　但行好事，莫问前程的意思(sī)是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　行(xíng)善不(bù)但是(shì)一个人(rén)道德品质高尚的(de)表现，更是(shì)为自己(jǐ)和家人积德。

　　所以只(zhǐ)管去做好(hǎo)事，不要问做(zuò)了(le)好事会给自己带来(lái)什么利益，因(yīn)为善有(yǒu)善报。

　　2、这句话出自明代的《增广贤文》，原文是：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　钝鸟先飞，大器晚成。

　　一年之计在于春，一日(rì)之计(jì)在于(yú)寅。

　　一家之计在于和(hé)，一生之计(jì)在于勤。

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