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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测(cè)记录(lù)了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类(lèi)之所以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)态度，是一(yī)种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所(suǒ意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获(huò)

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