独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物(wù)的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当(dāng)时(shí)农业社会(huì)的生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)<事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼/h3>

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分(fēn)十(shí)二分，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动(dòng)物(wù)配(pèi)属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从(cóng)木星位置可(kě)确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生活(huó)环境存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星(xīng)年有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形象形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽(shòu)不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的(de)动物崇(chóng)拜(bài)，反加强(qiáng)图(tú)腾(téng)说的(de)合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不过他们有很强的承受能力。

　事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受他(tā)人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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