过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处-橘子百科-橘子都知道

过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几(jǐ)个爪？是(shì)中国神话传(chuán)说中的龙有三、四(sì)、五个爪子不(bù)等的。关于(yú)龙有几个爪以及龙有几个爪(zhǎo)子(zi)，龙有几(jǐ)个爪子蟒有(yǒu)几个(gè)爪，龙有(yǒu)几个爪子(zi)图片，龙有几爪(zhǎo)和蟒有几爪的区别(bié)，古代龙有几个爪等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙是双根的(de)。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲(zhōu)狮的身(shēn)体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个(gè)有些像马的(de)头。

　　故事中最(zuì)常提到的颜色是绿，红(hóng)或金(jīn)色。它的尾(wěi)巴(bā)长而(ér)蜿蜒，末(mò)端有(yǒu)刺(cì)，可(kě)能有倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨(jù)大的(de)爪子，类似(shì)于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前的(de)龙基本(běn)是三爪的,有时前两足(zú)为(wèi)三爪(zhǎo),后(hòu)两足为四爪的(de)。

　　龙(lóng)是中国古代传说中(zhōng)的(de)神(shén)异动物。

　　龙是(shì)中华民族的象征，中(zhōng)国人(rén)都以自己(jǐ)是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚洲其(qí)他国家和民(mín)族亦(yì)有受中华龙文化影响。

　　传(chuán)说多为(wèi)其能显能隐，能(néng)细能(néng)巨，能短(duǎn)能长。

　　春分登天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已(yǐ)经是晚期发展而来(lái)的龙的形象，相比最初的龙(lóng)而(ér)言更(gèng)加(jiā)复杂(zá)。

　　古有九为至(zhì)尊之象；就象古代皇帝的九五至尊(zūn)，所(suǒ)以皇(huáng)帝身上都有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的(de)龙(lóng)是亲王，地位就降一等。

　　三个(gè)爪地位(wèi)就(jiù)更低。

　　皇族里虽然都是(shì)龙(lóng)袍，看爪多(duō)少，阶级(jí)从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图案(àn)代表(biǎo)阶级，衣(yī)服(fú)的颜色代(dài)表身分，代表(biǎo)阶(jiē)级(jí)。

龙(lóng)的人文(wén)精神

　　一个(gè)民族的(de)文化是这个民族精神(shén)的载体，多姿多彩(cǎi)的龙文化中(zhōng)，从中也可看出古代中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化(huà)历久不衰，与(yǔ)古代中(zhōng)国人的创(chuàng)新精(jīng)神分不开(kāi)。

　　龙文(wén)化经(jīng)历了若干发(fā)展阶段，每一个发展阶段(duàn)主要是通(tōng)过内部(bù)创(chuàng)新完(wán)成的(de)。

　　观察(chá)各个(gè)历(lì)史(shǐ)时期(qī)不同的龙艺术形(xíng)态，从无角到有角，从无翼到有翼，从(cóng)无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新(xīn)而形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的(de)形象是古代中(zhōng)国人(rén)综(zōng)合了走兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬行(xíng)动物的优长而形成(chéng)的。

　　龙文化的综合(hé)性还表现在长期的发展过程(chéng)中，龙不断(duàn)吸收外来的优(yōu)秀艺(yì)术元(yuán)素(sù)，从而使其(qí)形象(xiàng)更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收(shōu)了印度(dù)佛教中狮子的形象(xiàng)，头圆而(ér)丰(fēng)满(mǎn)，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加(jiā)了龙(lóng)的(de)权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古代龙文化(huà)丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开(kāi)。

　　中国(guó)龙(lóng)文化在自己的发展(zhǎn)过程中，曾受(shòu)到(dào)来自印度(dù)的龙(lóng)王信仰的(de)冲击(jī)，但(dàn)中国(guó)人并没(méi)有将(jiāng)其拒(jù)之(zhī)门外，而(ér)是包容与改造，形成(chéng)了中国化的龙(lóng)王(wáng)，丰富了中国龙文化的内(nèi)涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中(zhōng)国人描述的龙形(xíng)象来看，龙(lóng)具有很强的(de)进取精神。

　　龙的活(huó)动空(kōng)间十(shí)分广阔，能上(shàng过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的(de)龙形象，大多是(shì)飞龙、腾(téng)龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上(shàng)，威武不屈。

　　神话传(chuán)说(shuō)中的(de)龙(lóng)，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这(zhè)些都是古(gǔ)代龙开拓进取精神的表现。

　　独立(lì)精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象是独一无二的(de)，与龙(lóng)有关的种种文化现象也自成一体、独具一格(gé)。

　　在中(zhōng)国传统文化中(zhōng)，龙文化虽与儒教(jiào)、道教和(hé)佛教(jiào)有着密不可分的关系，但始终保持着(zhe)相对的独立性(xìng)，不附属于任(rèn)何一种宗教。

产生背景

　　早期(qī)社会生(shēng)产力低下，人们在严酷的自然环境(jìng)里生存，还不能独立的支(zhī)配(pèi)自然(rán)力，也不能解释自身来(lái)源，对自(zì)然界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜(bài)各种比人类更(gèng)强大的自然(rán)或超自(zì)然(rán)力量，这就是图腾和(hé)鬼神产生的(de)社(shè)会基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的(de)时间(jiān)，可以上溯到上古伏(fú)羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于(yú)陈，在(zài)位一百五十年(nián)，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发(fā)源于成纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭(wèi)河谷(gǔ)地过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤山、王屋山(shān)、太行山东(dōng)迁(qiān)，而后折向(xiàng)东南(nán)，最后都(dōu)于陈。

　　这一(yī)活动区大(dà)体(tǐ)与仰韶文化古遗址的分布区(qū)相吻合。