第一次听说《烧(shāo)饼(bǐng)歌》的时(shí)候还以为这是围(wéi)绕烧(shāo)饼写得(dé)一首歌(gē)呢，后(hòu)来才(cái)知(zhī)道原(yuán)来这(zhè)是大名鼎鼎的明(míng)朝开国(guó)元(yuán)勋(xūn)刘(liú)伯温所做(zuò)出的预言(yán)，既(jì)然是预言(yán)我们肯(kěn)定要(yào)来说一(yī)下(xià)刘伯(bó)温都预测到了(le)什(shén)么(me)事情，预测的到底准不准确咯，首(shǒu)先(xiān)我们(men)要了(le)解烧饼歌全文翻(fān)译带(dài)图(tú)详解，古代人说话文(wén)绉绉(zhòu)的，如果不翻译成现在的白话文，大多数(shù)人别说确定刘伯温(wēn)预言(yán)是否准确了，连对方说的是什么意思(sī)可(kě)能都(dōu)还看不懂(dǒng)呢，刘伯温都预测到(dào)了什么事情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末(mò)明(míng)初的(de)大文(wén)学家(jiā)，政治(zhì)家，军事家刘伯温，这位可是(shì)历(lì)史上响当当的(de)大人物，他是明朝的(de)开(kāi)国元勋，除了(le)精通兵(bīng)法、数理之外还精(jīng)通天文地理，而《烧饼歌(gē)》是他在明太祖洪武年间创作出(chū)来的。公元1368年某一日的早上(shàng)，明(míng)太祖在内殿里吃烧饼，咬了(le)一口后听到内监报告刘伯温觐见(jiàn)，明太(tài)祖想要测(cè)试一下刘伯温(wēn)，于是(shì)便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温(wēn)觐见问他碗(wǎn)下面盖的是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点(diǎn)都不怯(qiè)场，他(tā)准确(què)无误的说(shuō)出碗下(xià)面是明(míng)太祖咬了一口的(de)烧饼(bǐng)，也正是这个开端让明太祖对(duì)刘伯温的能力非常信(xìn)服(fú)，于是(shì)开始和他探讨(tǎo)更深层的(de)话题。当时(shí)的明太祖(zǔ)或许对刘伯温的一些(xiē)说法半信半疑，可是(shì)我(wǒ)们(men)这(zhè)些(xiē)现(xiàn)代人无(wú)一不感(gǎn)慨(kǎi)刘伯(bó)温的(de)神(shén)机(jī)妙算，因为他在《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中预测到的(de)很(hěn)多事情竟(jìng)然真的都在历史(shǐ)中实现了，弄得如今好多人都觉上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗得刘伯温是不是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温(wēn)的《烧饼歌(gē)》中预(yù)言到了(le)明(míng)代的靖难(nán)之役、土木之变、英(yīng)宗复辟(pì)、宦官之祸(huò)、李自(zì)成起(qǐ)兵(bīng)、崇祯自缢(yì)煤山(shān)、吴(wú)三桂出关(guān)降清等(děng)一系(xì)列重(zhòng)大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤(xián)陷害忠良(liáng)，使朝政大乱；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可(kě)以凑成“李自成”三字；“平安镇守好桂(guì)花(huā)”是(shì)吴(wú)三桂的(de)“桂(guì)”字，这些诗句(jù)仿佛就是刘伯温在指名道姓的(de)预测后世发(fā)展。

刘伯(bó)温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉(shè)及(jí)到皇帝的年(nián)号或诸侯王的封(fēng)号，如明成祖(zǔ)朱棣(dì上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗)最初封为燕王，起(qǐ)兵靖难(nán)，故有“燕(yàn)子飞(fēi)来”之(zhī)说(shuō)，而“一院山河永乐平”大概是指成祖的(de)“永乐”年上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗号(hào)，“祖宗山(shān)上贝衣行”可能是“崇(chóng)祯”二字了。还有(yǒu)暗喻时间(jiān)的结局“相(xiāng)传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗复(fù)辟，“奔走梅花(huā)上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂(guà)曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治(zhì)皇帝时最终(zhōng)完结。

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