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非练(liàn)实(shí)不食的(de)练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见乌鲁木齐海拔多少米高之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的(de)泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子(zi)对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和(hé乌鲁木齐海拔多少米高)志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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