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　　“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可(kě)以，不可(kě)以(yǐ)就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代(dài)表了(le)事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化(huà)中(zhōng)也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在不(bù)断地(dì)出生(shēng)成长，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万(wàn)别(bié)，归(guī)根结底却(què)又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各(gè)种看(kàn)法和观点，看起来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑秩维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次序(xù)是(shì)暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失(shī)序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是感(gǎn)知的(d维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次e)逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态(tài)就(jiù)是有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形态。

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