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观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪盱眙的邮编号码是多少啊

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盱(xū)眙的邮编号码是(shì)多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地(dì)处北亚热带与暖温带过渡(dù)区域(yù)，属(shǔ)季风性湿润气候(hòu)。

　　地势西南高，多丘陵；东北(běi)低、多平原；呈阶梯(tī)状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮(huái)河流经境(jìng)内，东、北(běi)部(bù)濒临(lín)洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河(hé)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪湖圩(wéi)区等多种地(dì)貌。

　　盱眙(yí)拥(yōng)有众(zhòng)多(duō)文化旅游资(zī)源，曾获“中国旅游强县”等荣誉称(chēng)号。

　　2016年盱眙被国家旅游局评为第二(èr)批国家全域旅游示范区。

　　盱(xū)眙汉(hàn)代(dài)建(jiàn)州(zhōu)，为唐宋名城——古泗州州府所在地，曾(céng)孕育一(yī)代开(kāi)国帝王(wáng)朱元(yuán)璋。

　　境内(nèi)古迹(jì)众多，境内出土(tǔ)过世(shì)界(jiè)最早的彗星运行图和(hé)战国(guó)时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资(zī)潜力百强(qiáng)县(xiàn)市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周期国(guó)家(jiā)卫(wèi)生(shēng)乡镇（县城(chéng)）命名名(míng)单

地(dì)方文化(huà)

古代文(wén)化(huà)

　　下草湾文化是盱眙远(yuǎn)古文化的杰出代表。

　　1954年6月(yuè)，中(zhōng)国科(kē)学院院士、古脊(jí)椎动物和古人(rén)类研(yán)究所所长杨钟健在盱眙(yí)鲍集(jí)与泗洪双(shuāng)沟交界的(de)下草湾淮河东岸采(cǎi)集到一观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪段骨化(huà)石，经研究(jiū)确认为人的股骨化(huà)石，是(shì)更新(xīn)世晚(wǎn)期(qī)人类(lèi)化石(shí)，距(jù)今4-5万年，属于晚(wǎn)期智能人，被命名为“下草(cǎo)湾人”，考古界称为下草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾(wān)人”股骨(gǔ)化(huà)石的(de)发现打破了“南(nán)方更新世晚(wǎn)期的地层(céng)中，无原始人(rén)类踪迹可寻”的论说，是迄今为止江苏(sū)人类(lèi)乃至中国人类老祖宗的发(fā)源地(dì)之一。

　　盱(xū)眙建县2200多年，但史(shǐ)前文(wén)化可(kě)直溯五千(qiān)年前。

　　据(jù)对盱眙(yí)范家岗、大墩头、六郎墩等(děng)遗址考(kǎo)古成果表明：早在良渚文化时期、大汶口文化时期盱眙就有丰富(fù)的史前文(wén)化(huà)。

　　20世纪60-70年代以来，先(xiān)后(hòu)在(zài)管镇、官(guān)滩、维(wéi)桥、桂五、穆店、黄花塘、东阳等地出土新石器时代的石斧、石(shí)镰和大(dà)量的陶器残(cán)片。

　　尤其是范家岗(gǎng)古遗(yí)址，考(kǎo)古(gǔ)学家(jiā)在这里发现了许(xǔ)多陶(táo)器，主(zhǔ)要有红(hóng)陶，还有(yǒu)灰(huī)陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁圆形(xíng)鼎足，泥质灰(huī)陶(táo)有圆柱形鼎足，黑皮陶(táo)罐采用(yòng)了(le)轮制技术，黑亮规整，还有双(shuāng)耳。

　　陶器(qì)上的那些绳纹、折线纹、弦(xián)纹和亚(yà)布纹，都凸现盱(xū)眙人的艺(yì)术天赋(fù)；石斧、石镰显然是盱眙人与大自(zì)然(rán)抗衡(héng)斗争，征服(fú)后的重要见证；这些陶器(qì)兼(jiān)有大汶(wèn)口(kǒu)、龙山(shān)、良渚文化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明南北交汇处的盱(xū)眙具有包容精(jīng)神。

传说故事

　　盱眙民间流传着许多古(gǔ)老的有(yǒu)趣故事，主要(yào)有：传说、故事(shì)、神话、笑话、谚语等，其(qí)中尤以传(chuán)说、故事居多。

　　一是(shì)以杰(jié)出人(rén)物为内(nèi)容的传说和(hé)故事。

　　如(rú)朱元璋的传说，戚天官(guān)的传说，徐偃王(wáng)的(de)传说，管鲍分金亭的传说，泗州大(dà)圣(shèng)的传(chuán)说，陈婴的传说，苏轼(shì)、米芾的传说，陈(chén)毅(yì)、罗炳辉、李(lǐ)桂五的传说等。

　　二是以地(dì)名(míng)掌故为内容的(de)传说(shuō)和故事。

　　包(bāo)括(kuò)建(jiàn)筑、街巷、寺庙(miào)、桥梁(liáng)、湖泊(pō)、集镇、村(cūn)庄等(děng)。

　　如盱(xū)眙的(de)来历，黄花塘的(de)传说，明祖陵的传(chuán)说(shuō)，水漫泗州的传说，禹王(wáng)河与(yǔ)九里(lǐ)荒(huāng)的传说，万塘的传(chuán)说，四十里桥(qiáo)的(de)传说。

　　还有史事、民(mín)俗、动植物、土特产等方面的传说，如磨盘山与摩(mó)旗(qí)山的(de)传说，七(qī)品县令为(wèi)何称芝(zhī)麻官，紫竹林为(wèi)什么没有紫竹，野马(mǎ)追、泽(zé)兰的(de)传(chuán)说等。

　　这(zhè)些传说和故事，分别从不同侧面，饶有趣味地(dì)介绍了盱眙的人物历(lì)史、自(zì)然概貌(mào)、社会生产、风土(tǔ)人情以及文化传统，反映了人民群众的精神和愿望。

　　对人民群众文化(huà)素养的提高和民族精神的(de)增强起到了潜移默化的作用，许多(duō)传说(shuō)故(gù)事已结(jié)集出版(bǎn)，有的(de)还被(bèi)改编成戏曲搬(bān)上舞台，如“水漫(màn)泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚(qī)天宫的传说(shuō)等。

盱眙的邮(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪yóu)编号码(mǎ)是多(duō)少啊

　　盱眙的邮编号码是(shì) 211700

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盱眙的邮编号码是(shì)多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温(wēn)带过(guò)渡区域，属季风(fēng)性湿润气候。

　　地势(shì)西南高，多(duō)丘陵；东北(běi)低、多平原；呈阶(jiē)梯(tī)状(zhuàng)倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流(liú)经(jīng)境内，东、北(běi)部(bù)濒临洪泽(zé)湖，有低(dī)山、丘(qiū)岗、平原、河湖(hú)圩区(qū)等(děng)多种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文(wén)化旅游资(zī)源，曾获(huò)“中国旅游强县”等荣誉称(chēng)号。

　　2016年盱眙被国家(jiā)旅游局评为第二批国(guó)家全域(yù)旅(lǚ)游示范区。

　　盱眙汉代(dài)建州，为(wèi)唐宋名城(chéng)——古泗州州府所在(zài)地，曾孕育一(yī)代开国帝王(wáng)朱元璋。

　　境内古迹众多，境内出(chū)土过(guò)世(shì)界最早(zǎo)的彗星运行图和战国时期(qī)的(de)陈璋(zhāng)圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度(dù)全国(guó)投(tóu)资潜(qián)力百(bǎi)强(qiáng)县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期(qī)国(guó)家卫生(shēng)乡镇(zhèn)（县(xiàn)城）命名(míng)名单(dān)

地(dì)方文化

古代文化

　　下草湾(wān)文化是盱眙远古文化的杰出(chū)代表。

　　1954年6月(yuè)，中国科学院院士、古脊椎(chuí)动物(wù)和古人类研(yán)究所所长杨钟健在盱(xū)眙鲍集与泗(sì)洪(hóng)双沟交界(jiè)的(de)下草湾淮河东岸采(cǎi)集(jí)到(dào)一段骨化石，经研(yán)究确认为人的股骨化石，是更新世晚(wǎn)期(qī)人(rén)类化石(shí)，距今4-5万年，属于晚期智能(néng)人，被命名为“下(xià)草(cǎo)湾人”，考古界称(chēng)为下(xià)草湾(wān)文化。

　　“下草(cǎo)湾人”股(gǔ)骨化石(shí)的(de)发(fā)现打(dǎ)破了“南方更(gèng)新世晚期的地层中，无(wú)原始人(rén)类踪迹(jì)可寻”的论说，是迄今为止江苏人(rén)类乃至中(zhōng)国人类老祖(zǔ)宗的发源地之(zhī)一。

　　盱眙建县2200多年，但史(shǐ)前文化可直溯五千(qiān)年(nián)前。

　　据对盱眙(yí)范家岗、大(dà)墩(dūn)头、六郎墩等(děng)遗址(zhǐ)考古成果表明：早在良渚文(wén)化(huà)时期、大汶(wèn)口文(wén)化时期盱眙就有丰富(fù)的(de)史前文化(huà)。

　　20世纪60-70年代以来，先后(hòu)在管镇、官滩、维桥(qiáo)、桂五、穆店、黄花塘、东阳(yáng)等地出土新石器时(shí)代(dài)的(de)石(shí)斧、石镰和大量的(de)陶器残片。

　　尤(yóu)其是范家岗古遗址(zhǐ)，考古学家在这(zhè)里发现了(le)许多陶器(qì)，主要有红陶(táo)，还有灰陶、黑皮陶(táo)。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥质灰(huī)陶有(yǒu)圆柱形鼎足，黑皮陶罐采用了轮制技术，黑亮(liàng)规整，还(hái)有双耳。

　　陶器上的那些绳纹、折线纹、弦纹(wén)和(hé)亚布纹(wén)，都凸现盱眙人(rén)的艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙(yí)人与(yǔ)大自(zì)然(rán)抗(kàng)衡斗(dòu)争，征服后的重要见证；这些陶(táo)器兼有大汶口、龙山、良渚文化(huà)特点，自觉(jué)借鉴，兼收并蓄，证明南北交(jiāo)汇处的盱(xū)眙具有包容(róng)精(jīng)神(shén)。

传(chuán)说故(gù)事

　　盱眙民间流传(chuán)着许多(duō)古老的有趣(qù)故事，主要有：传说、故事(shì)、神话、笑(xiào)话、谚语(yǔ)等，其中(zhōng)尤以传说、故事居多。

　　一是以(yǐ)杰出(chū)人物为内容的(de)传说和(hé)故事。

　　如朱元璋的传说，戚天官的(de)传说，徐偃王的传说，管鲍(bào)分(fēn)金亭的传说(shuō)，泗州大圣的传说，陈婴的传说(shuō)，苏轼、米芾的传(chuán)说，陈毅、罗炳(bǐng)辉(huī)、李(lǐ)桂五的传说等(děng)。

　　二是以(yǐ)地名掌故为内容(róng)的(de)传说和故(gù)事。

　　包(bāo)括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇(zhèn)、村庄(zhuāng)等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传说，明祖陵(líng)的传说，水漫泗州的传说，禹王河与九里荒的传说(shuō)，万塘的传说，四(sì)十里桥(qiáo)的(de)传说。

　　还(hái)有(yǒu)史事、民俗、动植物、土特产等方面的(de)传(chuán)说(shuō)，如磨盘山与摩(mó)旗山的传说，七品县(xiàn)令为何称芝麻官，紫竹林为什么没(méi)有紫竹，野马(mǎ)追、泽兰的传说等。

　　这些(xiē)传说(shuō)和(hé)故事，分别从不同侧面，饶有趣味地介绍了盱眙的人(rén)物历史、自然(rán)概貌、社会生(shēng)产、风土人情以及文化传(chuán)统(tǒng)，反映(yìng)了人(rén)民群(qún)众的精神(shén)和愿望。

　　对人民群众文化素(sù)养的提高和(hé)民(mín)族精神的(de)增强起(qǐ)到了潜移默(mò)化的作(zuò)用(yòng)，许多传说故事已结(jié)集出版(bǎn)，有的还被改编成戏曲搬(bān)上舞(wǔ)台(tái)，如(rú)“水(shuǐ)漫(màn)泗(sì)州”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁山寺(sì)传奇”、戚天宫的传说等。