提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳(t碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量iào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

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湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

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