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小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思是“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识(shí)最真的本心(xīn)的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后(hòu)身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询，先要(yào)治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天下(xià)才(cái)能(néng)太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全(quán)部学(xué)说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学(xué)大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端(duān)正自己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自己的(de)意念(niàn)真诚；要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己革除不好的(de)思想；认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心(xīn)思小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询(sī)端正(zhèng)后才(cái)能修(xiū)养品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才(cái)能治理好(hǎo)国家(jiā)；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才(cái)能太(tài)平(píng)。