克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思是克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而(ér)不(bù)争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了是(shì)指在个人独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误(wù)思想及(jí)私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的(de)欲望，不靠别(bié)人监别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境界：树立(lì)远大理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。<别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了/p>

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子(zi)在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反道德(dé)法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道德完(wán)善(shàn)的体现。

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